“陆耕水战”闹洞庭，前仆后继抗官军
在岳阳君山岛的龙口龙舌山上，有座钟亭，里面悬吊着一座高1.95米，重约两吨的铸铁古钟，名曰“飞来钟”。这是南宋初年钟相、杨幺领导洞庭湖区农民起义的历史见证。
钟相（？—1130年），南宋鼎州武陵（今常德市）人。为反抗南宋朝延对金军屈辱求和、对百姓残酷掠夺的腐朽统治，他利用摩尼教（明教）提倡“分财互助”等教义，秘密宣传组织农民起义。提出了“法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富”的宣传口号。自号“天大圣”。
建炎四年（1130年），钟相在其家乡武陵县天子岗树起起义大旗，定国号为楚，改年号“天战”，自为楚王，发布圣旨，任命官吏，誓与南宋政权势不两立。洞庭湖周围各州县农民纷纷起义响应，不到一月，起义军占领包括潭州的湘阴、岳州的华容等十九个县，义军规模迅速发展到40万之众。南宋朝廷十分惊慌，急命孔彦舟为“捉杀使”，联合当地地主武装镇压起义军。狡猾的孔彦舟采取安插内奸，里应外合手段，于同年四月，突袭天子岗，使起义军内外受敌，措手不及，其大本营很快被破。钟相及三个儿子和一些义军将领被俘。在解往朝廷途中，钟相父子及将领被湖南安抚使向子yin杀害，钟妻则被孔彦舟所占。
钟相牺牲后，起义军推青年农民杨幺为首领，继续坚持战斗。杨幺，名太，因他为起义首领中最幼者，土语谓幼为幺，故称杨幺。杨幺义军以洞庭湖为根据地，“陆耕水战”，建起了数十个水陆栅寨。相传杨幺起义建寨后，当地百姓集资铸造铁钟一口，于深夜，将钟嵌在君山龙舌山头的一棵大树上。天亮义军发现大钟，以为是神灵相助，钟从天外飞来，故取名“飞来钟”。另一种传说是，此钟有灵气，只要岳飞率领的官军稍有动静，便自鸣报警，让各栅寨义兵及早防备。“飞来钟”意指岳飞官军来了。
洞庭渔民支持义军，帮助义军打造车船数百，上置拍竿巨石和弓箭，以抗击官兵。义军虽遭三路宋兵镇压，均为杨幺所胜。绍兴三年（1133年），杨幺立钟相幼子钟义为太子，自号大圣天王，其势大盛，东起岳州，西及鼎澧，北抵公安，南至潭州，所占区内，田蚕兴旺。
面对不断发展的农民起义军，南宋王朝以“招安”诱降来瓦解起义军。宋高宗亲下“诏书”，招抚杨幺，遭杨幺拒绝。于是，高宗派人率6万官兵围剿义军，又被杨幺战败，损兵1万余人。宋王朝改命抗金主帅岳飞为荆湖制置使，屯兵岳州，会同衡、潭、鼎、澧各路兵马，剿抚并行，层层进逼。在杨华、杨钦、黄佐变节投宋后，起义军大寨陷于孤立，终被官军攻破，杨幺、钟义被岳飞部将牛皋所擒。杨幺宁死不屈，被杀前还高呼“老爷”（钟相称号）。相传杨幺被杀害于湘阴青山，至今山上留有“杨幺头”遗迹。
八百多年来，钟相杨幺起义壮举一直受到人们的怀念。《华容县志》记载：华容“有杨幺窖，开有卷旗花。幺败兵散，卷旗插野，后遍地生花，如卷旗之状，因名。”无论是君山的“飞来钟”，还是华容的“杨幺窖”，都生动表明了岳州百姓对起义英雄们的敬仰、歌颂与怀念。湘潭大学羊春秋教授满怀豪情地挥笔题诗《君山杨幺寨起义故址》：
贵贱齐来贫富均，
将军为此起风云。
至今汹涌洞庭水，
犹如蛟龙万壑吟。