胥文相，字士衡，号石泉，岳州府巴陵县人（今属岳阳楼区人）。大明弘治乙丑年（1505）高中进士，被授予福建漳浦知县。漳浦地近沿海，历来海寇匪患叠加，民不聊生。胥文相上任后，增加设置堡练（一种地方武装组织），采用多种办法消弭盗贼祸患，老百姓因此得以安居乐业。

漳浦一带盛产银矿，由于开采时间已久，银矿产量已经非常低了。但是朝廷仍然按照原有的产值征收高额赋税，百姓不堪重负。而原任官吏不顾民生，也层层加码盘剥。胥文相了解情况后，立即上奏申请罢免银坑的税务。

大明权宦、阉党头领刘瑾专权，表面派遣中贵巡查闽地官府国库，实际上暗中大肆索取贿赂。时任漳州太守想要贿赂前来督查的中贵，并力劝胥文相识时务。而胥文相刚正不阿，不为所动，据理力争，最终不曾贿赂一钱。

胥文相擢升为南京户部郎官后，监管税务事项，这是一大肥缺。按照惯例，淮关税务的盈余部分可以作为郎官的收入进入个人囊中。他不为所动，将盈余全部运送到国库充作公费，分文不取。

先前，粤地（今广东）一带贼人经常侵犯汀州、漳州一带，贼人还胁迫良民百姓跟着他们一起为非作歹，将百姓当做炮灰冲在前面。后来官府捕拿贼人团伙，于是造成部分百姓也被株连关押在牢，前任太守虽然知道实情，却不敢为百姓平反说话。胥文相升迁为汀州知府后，立即把真相禀告当地上级，于是把百姓都予以释放。

胥文相为官，非常同情百姓，对苛捐十分反感，深受百姓爱戴。汀州任上，他上书免除了汀州柤糕（贡品）的进贡。为了兴盛当地文脉和给读书人创造更好的就学环境，迁移了逼仄的长汀府学，并且造福两地百姓创修太平桥。灾年的时候，他拿出粮食借贷给百姓进行赈济，老百姓十分感激他的恩德。不久，因丁忧而离职。

三年守孝期满后，胥文相补任柳州府知府，治理方式跟在汀州时一样，并且更加崇尚简洁安宁，绝不扰民。他平生从不置办家产，等到请辞柳州知府后，家境极为萧条贫乏。有许多老百姓怜惜胥文相家境贫寒，主动请求帮他修葺房屋，他坚决推辞不接受。

胥文相天性喜好读书，年迈时尤精于小楷书写，亲手抄写的卷本累积成册，著有《石泉稿》。胥文相热爱家乡，且热衷于整理岳阳本土文献，返乡后全身心地投身有关洞庭湖、岳阳楼、君山等地的诗文、掌故整理，先后编成《岳阳楼诗集》《洞庭湖君山诗集》。

时任岳州知府的陆邦，十分景仰胥文相的为官之道和为官之廉，在其《岳阳楼诗集后序》中给予了胥文相高度评价：“岳阳楼，虽欲其无胜得乎，乃又可使不传乎？诗自滕公裒次，今其集不存。郡有集刻，多近时人作，雅俗混陈，然复漫漶不可读。时巴陵石泉胥先生谢柳州政家居，间出所编。一以时代先后为次，虽未尽睹滕公之旧，去取视前不啻已精。”

       明•弘治《岳州府志》

胥文相一生的光辉事迹，不仅得到了民间百姓和官府同僚的高度认可，还得到了朝廷的肯定表彰。他的事迹编入《明一统志》《福建名宦》等，明清时期的《岳州府志》均有记载。胥文相去世后，神位进入岳州乡贤祠享受祭祀。

              清•乾隆《岳州府志•舆图卷》

胥文相一生除了给后世子孙留下一些道德文章外，没有任何过多的私产。值得一提的是，胥文相的孙子胥焯在嘉靖乙酉年（1525）中举后，秉承祖父清廉美德和良好家风，官至江西鄱阳县知县，文章和德行光大于世，世人称其为“七泽先生”。胥焯去世后，与祖父胥文相一起入祀乡贤祠，祖孙二人传为岳州美谈。

注：事迹来源于清乾隆《岳州府志·人物卷》

（转载来源：清廉岳阳）