六荫庙建于唐朝中期，坐落于黄茆山北端东麓，紧临康王乡茆山村的朱李冲，坐西朝东，共三进，每进均“联三间”样式，一色青砖汉瓦。屋高两丈许，每进前的屋坪南北两侧各植四方（即树干略呈四方形）桂花树一棵，三进共六棵。一年四季四方桂树枝叶繁茂，苍翠欲滴。有诗云：“四方金桂浩然气，八月花开十里香。”

自庙的东门（即中门），上一百零八级台阶，步入一宽阔地坪，接着进入“六荫庙”。

第一进为三室，中室较大，中间立有三国时蜀国大将关云长的塑像，高七尺，他红面长髯，手执青龙偃月刀，满脸煞气，一身威严。关公两侧的柱上有一联曰：“战魏攻吴，义胆忠心扶汉室；称兄道弟，乌牛白马忆桃源。”左右各立一尊挡门将军，均高五尺，其右乃周仓，他手托一块一尺多长的磨刀石，随时供关云长磨刀所用。走第一进的后门出，到一小坪。其坪东西径约两丈余，接着进入庙的第二进。

第二进，在三进房屋中最小。此进房屋，于一九三九年，被日寇一火烧光，唯有屋外之桂树尚存。一屋外之南植一四方金桂，之北植一四方银桂，此桂树的树硕大，直径两尺许。一九五八年大跃进，刮共产风时被锯掉，成了人民公社的建筑材料。从第二进后门走出，到一较大的空荡屋宇，为“四水归池”结构。中有一口“天井”，天井的四角各立有一根粗大顶梁支柱，其下方均有石鼓作基，柱上雕龙绘凤，凤欲飞舞，龙欲腾空，惟妙惟肖，栩栩如生。四根“木柱”将屋上所有横梁竖椽、木板石瓦一并顶起。每逢大雨高屋建瓴，雨水飞流直下，四水归池，似有“银河落九天”之势。“天井”之北吊有一铁铸大钟，径约四尺，高约六尺，上有“奔鹿衔花”、“百鸟鸣春”等图案。“天井”之南有一大鼓置于木架之上，其鼓高约三尺五，径约三尺。每逢庙会及庆典，击鼓一阵，撞钟数下，钟声夹着鼓声，在庙宇内、山谷间久久回荡，数里之外皆有所闻。由于附近杨四将军庙被拆，此第二进屋宇中也曾敬奉过杨四菩萨。此屋的南面有一门，进入一横堂屋共有两间，作厨房厕所之用，横堂北有一门，通到下面屋场。在第二进的北面有一口“龙王井”，井口直径三尺余，青石砌成，其深不可测，据说可通东海。泉水从井口汩汩流出，长流不息。从“天井”往西走，进入第三进。

第三进，此进“联三间”在三进屋宇中规模最大，南北为厢房，乃住持及佣人住所。中为一大厅，宽约两丈余，长约一丈八尺。大厅前两侧各有一根硕大顶梁柱，柱下石鼓及柱上雕绘与“四水归池”房屋的“木柱”大体相同。大厅殿上端坐一尊特大的佛祖菩萨，其佛座几乎占整个大厅面积的一半，佛祖两耳垂肩，双手过膝，慈眉善目，俯视众生。佛祖前，伴壁两侧分别立有吕洞宾等“八仙”。每仙均三尺来高。八仙的前面分别立有“送子娘娘”、“催生娘娘”、“麻娘娘”、“豆娘娘”。每尊娘娘均两尺多高。

佛祖殿的后面有一小房，为储藏香、纸、鞭炮的地方。

原来，建造六荫庙的时候，有一个神奇传说。当庙快竣工时，一人前去鸭河上游采集木材，他与放木排的人联系，因木材紧俏，放排佬原本不打算将木材卖出。但见此人身材高大，眉目清秀，声若洪钟，颇有气势，加之他求树心切，最后便答应将树卖给此人。当时未付钱，只是买木材人对卖主交代了结账事宜。

两个月后，放排佬前来结算树木钱。通过寻找，原来，那买树者就是庙里杨四将军菩萨，他的身材、面目、气势与此前去买树者一模一样，放排佬面对此菩萨为之一惊。他立即转身，打道回府。他回家后精神恍忽，食不香、睡不安，身材高大、眉目清秀的杨四将军菩萨总是浮现在眼前，挥之不去，夜间梦里，雄伟壮观的六荫庙令他无限向往。与此同时，杨四将军菩萨总在他耳边召唤，放排佬觉得黄茆大山的六荫庙是他的最终归宿。于是，他检点行装，辞别家人，来到这里当了和尚。

在六荫庙的东面，有一土丘，与庙齐高，土丘上一块四方形的平地，面积约一亩，据说是杨四将军建成的戏台，每逢过年过节，都会在这里搭彩台、唱大戏，周围人山人海，杀牛熬汤锅的、煮酒烧菜的、买瓜籽花生的，比比皆是。行人如织，接踵摩肩，络绎不绝，人声鼎沸，好一派热闹非凡的景象。