第一节 佛教
来源:未知来源 日期:2015-04-03 12:00
一、沿革
三国时吴赤乌十年(247),吴国在罗县隐居山(今汨罗市铜盆乡)首建宏济寺;十四年,下隽县兴建白沙寺(今临湘市境内),佛教逐渐传人境内。东晋时(317~420),佛教传播较快,巴陵城区先后建有楚兴寺、圆通寺、君山寺(即崇胜寺)、巴山寺等。南朝梁武帝时(502~549),佛教在境内发展较快。隋开皇十四年(594),天台宗创始人智凯到岳州,为岳州刺史王宣武授戒。天台宗弟子普门(岳州人,俗姓何)回岳州传播佛教。唐代,境内佛教盛极一时,大小寺庵遍布城乡。岳州乾明寺(原名永庆寺)被奉为禅宗名刹,后建的龙兴寺、圣安禅寺和平江县幕阜山静住寺(后改名台源寺)、华容县西禅寺等规模都比较大。会昌五年(845),唐武宗崇道灭佛,佛教辉煌不再。唐末五代时,佛教禅宗势盛,并演变为仰宗、临济宗、曹洞宗、玄门宗、法眼宗,巴陵县白鹤寺,湘阴县法华寺、玉池古寺,平江县龙回寺等都是这一时期所建。宋代,程朱理学发展较快,但境内佛教还是以禅宗突出,其临济宗分出黄龙、杨歧两派,与曹洞宗比较盛行。圆通寺成为佛教十方丛林。神鼎山资圣寺(今汨罗境内)就是临济宗第四代弟子洪湮禅师于宋真宗大中祥符年间(1008~1016)所建。临济宗第六代传人楚园法师深得洪湮赏识,入住神鼎山资圣寺弘法。后由神鼎山住持道吾山、石霜寺、福严寺等寺庙,成为湖南地区一代高僧。元王朝崇道轻佛,佛教没有什么发展。明洪武至明嘉靖年间,境内新建或重建维修了一批被毁的寺院,临湘县就有19处之多,如延庆寺、至源寺等。清末,佛教日益衰落,尤其是太平天国及“戊戌变法”运动中,提倡以“庙产兴学”,佛教寺院经济受到打击。民国时期,连年战事,境内不少寺院毁于兵灾。但僧人治学力求内外兼修,囿于一宗一派的僧人也少了,开始出现佛教社团。民国元年,著名诗僧、曾任汨罗资圣寺住持的寄禅法师带头组建中华佛教总会,境内各县均设分会,还兴办佛学教育、出版事业和公益慈善事业。4年12月,各分会纷纷解散。唐生智主湘时,推行所谓“佛化运动”,成立湖南佛化会,各县相继建立分支机构。16年12月,随着唐生智失利,各县佛化会烟消云散。18年,何键发起组织湖南佛教会筹备处,属全国佛教会。抗日战争时期,不少僧尼在抗日民族统一战线影响下,积极参加抗日救亡运动。31年,佛教会改组。湘北会战时停止活动。后又恢复,岳阳县、湘阴县、平江县均有分会组织。36年,各分会停止活动。
中华人民共和国成立初,境内寺庙仅存29处。农村土改后,寺院经济完全崩溃,不愿还俗的僧尼过上亦农亦僧、农禅并举的生活。不少僧尼还俗,分得田地房屋,走上农业或手工业生产的道路。1953年5月,中国佛教协会成立。不久,湖南成立佛教协会。“文化大革命”中,党的宗教信仰自由政策被林彪、江青反党集团所歪曲和篡改,“破四旧”运动严重破坏境内佛教寺院,各地佛教组织陷入瘫痪,不少僧尼被迫改变生活习俗,甚至遭受迫害。中共十一届三中全会以后,重新恢复和全面落实党的宗教信仰自由政策。1983年9月2日,日本驹泽大学佛教史迹参观访华团到岳阳。次日,考察了乾明寺。市、县政府拨款恢复重建乾明寺、东山古寺等一批佛教寺院,还拨出专款,用于补贴落实佛教房地产政策后寺院的建设。1986年,岳阳市成立佛教协会筹备小组。1992年6月,岳阳市召开第一次佛教代表大会。会议选举释达慈为岳阳佛教协会第一届会长。1995年12月,岳阳市佛教协会召开第二次代表大会,选举释能勇为会长。
中华人民共和国成立初,境内寺庙仅存29处。农村土改后,寺院经济完全崩溃,不愿还俗的僧尼过上亦农亦僧、农禅并举的生活。不少僧尼还俗,分得田地房屋,走上农业或手工业生产的道路。1953年5月,中国佛教协会成立。不久,湖南成立佛教协会。“文化大革命”中,党的宗教信仰自由政策被林彪、江青反党集团所歪曲和篡改,“破四旧”运动严重破坏境内佛教寺院,各地佛教组织陷入瘫痪,不少僧尼被迫改变生活习俗,甚至遭受迫害。中共十一届三中全会以后,重新恢复和全面落实党的宗教信仰自由政策。1983年9月2日,日本驹泽大学佛教史迹参观访华团到岳阳。次日,考察了乾明寺。市、县政府拨款恢复重建乾明寺、东山古寺等一批佛教寺院,还拨出专款,用于补贴落实佛教房地产政策后寺院的建设。1986年,岳阳市成立佛教协会筹备小组。1992年6月,岳阳市召开第一次佛教代表大会。会议选举释达慈为岳阳佛教协会第一届会长。1995年12月,岳阳市佛教协会召开第二次代表大会,选举释能勇为会长。
二、佛教寺庵
境内佛教寺庵可上溯两晋时代。它们作为历代僧尼和信众修行、生活的场所,其存在和发展与各个时代社会的政治、经济、文学、艺术息息相关。
楚兴寺 一名君山寺,又名崇胜寺,位于今岳阳市君山公园龙口,建于晋代(265~420),为湘北第一佛教名寺。原寺院有左、中、右三门,门楼翘角飞檐,错落有致,建工精巧,宏伟壮观。寺分四层:第一层为天王殿,亦称前殿。寺墙上嵌有两块石碑,记述崇胜寺建筑始末。殿前有钟、鼓楼。第二层为正殿,亦称大雄宝殿,内供释迦牟尼和十八罗汉佛像。第三层是佛陀寺和观音殿。第四层为后殿,是僧人诵经念佛之处。原寺几经沧桑,清咸丰三年(1853)被太平军烧毁,后经吴士迈修复。1949年岳阳解放前夕,又遭毁坏,未修复。
乾明寺 位于岳阳楼区乾明寺街。初名乾元寺,又名永福禅院、新开院、永庆寺。原系晋参军蔡勋舍宅,后改为寺院。隋时,天台宗实际创始者智凯大师及其弟子普门都曾住锡过。住持颢鉴禅师创三转语传世,永庆寺被奉为禅宗名寺。五代时(907~960)所建寺院规模宏大,唐时已成为江南禅宗名刹。北宋太平兴国三年(978),宋太宗赐天下无名寺额为乾明寺。太平天国八年(983)宋太宗又赐给该寺《北宋官版大藏经》1册,计1076部、5048卷。宋熙宁时(1068~1077)毁于大火。明末清初住持编奕主持重修。清末寺院多年失修,日趋败落。民国27年7月20日,日军战机轰炸岳阳,乾明寺被毁。中华人民共和国成立初,乾明寺内已无僧尼,庙宇被改做城关公安派出所。1958年,原址上准提庵被毁。“文化大革命”中,城区内佛教活动完全停止。1987年,落实党的宗教政策,寺院退还。信徒自发捐资5万余元,在原址重建寺庙,面积400多平方米。1988年5月,经市人民政府批准正式开放,现为全省重点佛教活动场所。
圣安禅寺 在今岳阳市南郊龟山楞伽山北麓,始建于唐贞观年间。唐代高僧无性大和尚住锡圣安禅寺,50年未出寺院,直至圆寂。无性死后,柳宗元写有《岳州圣安无性和尚碑》、《碑阴记》传诸后世。圣安寺属天台宗,唐以后归于沉寂,在中国佛教
楚兴寺 一名君山寺,又名崇胜寺,位于今岳阳市君山公园龙口,建于晋代(265~420),为湘北第一佛教名寺。原寺院有左、中、右三门,门楼翘角飞檐,错落有致,建工精巧,宏伟壮观。寺分四层:第一层为天王殿,亦称前殿。寺墙上嵌有两块石碑,记述崇胜寺建筑始末。殿前有钟、鼓楼。第二层为正殿,亦称大雄宝殿,内供释迦牟尼和十八罗汉佛像。第三层是佛陀寺和观音殿。第四层为后殿,是僧人诵经念佛之处。原寺几经沧桑,清咸丰三年(1853)被太平军烧毁,后经吴士迈修复。1949年岳阳解放前夕,又遭毁坏,未修复。
乾明寺 位于岳阳楼区乾明寺街。初名乾元寺,又名永福禅院、新开院、永庆寺。原系晋参军蔡勋舍宅,后改为寺院。隋时,天台宗实际创始者智凯大师及其弟子普门都曾住锡过。住持颢鉴禅师创三转语传世,永庆寺被奉为禅宗名寺。五代时(907~960)所建寺院规模宏大,唐时已成为江南禅宗名刹。北宋太平兴国三年(978),宋太宗赐天下无名寺额为乾明寺。太平天国八年(983)宋太宗又赐给该寺《北宋官版大藏经》1册,计1076部、5048卷。宋熙宁时(1068~1077)毁于大火。明末清初住持编奕主持重修。清末寺院多年失修,日趋败落。民国27年7月20日,日军战机轰炸岳阳,乾明寺被毁。中华人民共和国成立初,乾明寺内已无僧尼,庙宇被改做城关公安派出所。1958年,原址上准提庵被毁。“文化大革命”中,城区内佛教活动完全停止。1987年,落实党的宗教政策,寺院退还。信徒自发捐资5万余元,在原址重建寺庙,面积400多平方米。1988年5月,经市人民政府批准正式开放,现为全省重点佛教活动场所。
圣安禅寺 在今岳阳市南郊龟山楞伽山北麓,始建于唐贞观年间。唐代高僧无性大和尚住锡圣安禅寺,50年未出寺院,直至圆寂。无性死后,柳宗元写有《岳州圣安无性和尚碑》、《碑阴记》传诸后世。圣安寺属天台宗,唐以后归于沉寂,在中国佛教
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史上可谓昙花一现。1996年8月,南岳高僧宝昙方丈携徒怀梵捐募巨资,在原址上重修寺院,中国佛教协会会长赵朴初亲题寺额和部分殿堂匾额。寺院占地6.67公顷,投资近1000万元,建有仿颐和园佛香阁牌坊式山门、天王殿、大雄宝殿、念佛堂、万佛宝塔等。1999年正式批准开放,是境内规模最大的寺院之一。
资圣寺 位于今泪罗市南20公里黄柏镇神鼎山。清代《湘阴县志》载:昔轩辕黄帝采首阳山铜,铸鼎于此,故得名。山中寺庵甚多,清泉山有伴云庵,马头山有神泉寺等。资圣寺系南岳禅宗八世首山省念禅师法嗣洪湮于宋大中祥符年间(1008~1016)所建。洪湮为首山省念高足,住神鼎山30年。所建寺院规模宏大,庄严雄伟。明末,资圣寺梵宇荒废,清顺治年间(1644~1661),浙江天童寺临济宗三十一世宏觉禅师受敕来寺住持,并广扩庙宇,为湘北最负盛名的佛教胜地。清光绪十六至二十五年(1890~1899),中华佛教总会第一任会长释敬安(号“八指头陀”)任资圣寺住持,后又4次到神鼎山游历。民国时期,湘阴境内寺庵或毁于战火,或改为学堂。1999年,报请上级人民政府批准,资圣寺重新恢复开放,现正在重建。
双林寺 又名南泉寺,位于湘阴县城东五里许。南宋绍兴元年(1131),普庵禅师云游至此,凿井得泉,乃建寺院弘法。清代,南泉寺系潭州四十余古刹之一。民国32年设南泉中学(今湘阴县立第一中学前身)于此,1958年改建成湘阴县蚕种场,1966年改为县茶场。近几年来,经批准,已建起占地近500平方米的佛教庙宇。
至源寺 位于临湘市贺畈乡骆沙林山上。明景泰三年(1452)比丘惠庆所建。万历年间(1573~1619)至源沙门宝芳精研释典,被明神宗召入内廷,赐给明太祖敕修《大藏经》1部,共6331卷。湖南仅赐2部,另一部赐南岳方广寺。明、清时期,寺院规模宏大,香火旺盛,有僧尼100余人,耕牛100余头,禅农并举,颇有影响。民国期间遭战火摧焚,规模渐小。“文化大革命”中彻底凋毁。党的宗教信仰自由政策得到落实后,至源寺开始恢复重建,现已建成佛教主殿1座,占地面积200余平方米。
东山古寺 位于平江县伍市镇东山村,距县城60公里,始建于唐元和年间(806~821)。民国初年被占用。1988年,经人民政府批准恢复佛教活动。寺院占地70余亩,常住僧尼60余人,有大雄宝殿、法堂、极乐苑及房屋500余间,面积7000平方米,庙产较多。
三、历代僧众
明隆庆《岳州府志》记载,岳州境内共有佛教寺庙50处,僧尼170余人。其中巴陵县16处,55人;临湘县10处,36人;平江县13处,30余人;华容县11处,37人。清乾隆《岳州府志》记载,境内总存寺庵150处,佛教教职人员数百人。
中华人民共和国成立初期,境内有佛教寺庙29座,僧尼163人。“文化大革命”前,有寺庵23座,僧尼64人。1976年,有寺庵3座,僧尼30人。
中华人民共和国成立初期,境内有佛教寺庙29座,僧尼163人。“文化大革命”前,有寺庵23座,僧尼64人。1976年,有寺庵3座,僧尼30人。
1995年岳阳市佛教寺庙和教职人员情况 | |||||||
单位:人 | |||||||
单位 | 寺庙 | 比丘 | 比丘尼 | 居士 | 信徒 | ||
累计 | 其中 | ||||||
已批 | 未批 | ||||||
岳阳县 | 28 | 13 | 15 | 3 | 6 | 96 | 7124 |
华容县 | 17 | 11 | 6 | 4 | 16 | 120 | 26337 |
临湘市 | 1 | 1 | 2 | 1 | 120 | 230 | |
平江县 | 22 | 16 | 6 | 35 | 23 | 1860 | 9000 |
汨罗市 | 8 | 6 | 2 | 5 | 5 | 860 | 3500 |
湘阴县 | 3 | 1 | 2 | 150 | 6000 | ||
岳阳楼区 | 3 | 2 | 1 | 6 | 3 | 320 | 3800 |
钱粮湖农场 | 1 | 1 | 40 | 960 | |||
合 计 |
83 | 51 | 32 | 55 | 54 | 3566 | 56951 |